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 大祠礼及祀汾阴亦遣使祀焉自后亲郊恭谢皆遣
 官于本坛别祭
 文献通考宋制二仲祀九宫贵神为大祀咸平四年
 驾部员外郎直 秘阁杜镐
上言案封禅书天神贵者 (第 57a 页)
宋史真宗咸平中有司将设春宴金明池习水戏开琼
林苑纵都人游赏帝以是月太宗忌月命详定故事以
闻史馆检讨 杜镐
等言案晋穆帝纳后月是康帝忌月
礼官荀讷议有忌日无忌月若有忌月即有忌时忌岁 (第 31b 页)
难得金


一两收绢十匹今律乃赎铜(自汉文帝至此本日知录)然则黄


金之耗减实自南北朝始也宋太宗问 学士杜镐


曰两汉赐予多用黄金而后代遂为难得之货何


也对曰当时佛事未兴故金价甚贱此固其一端


矣然摹画宫阙 (第 61a 页)
 至此犹志未平君相之间望道未见视民如伤之意
 盘结于胸此正不荐之孚下观而化者也不然所谓
 孚者何物也哉 宋杜镐
谩举神道设教荅真宗河洛 …… (第 46a 页)
 中颐中有物之象也有间故不通齧之而合则亨通

 矣故曰噬嗑而亨下 文正
噬嗑所以得亨处
 噬而后嗑者谓噬而吐之非噬而咽之故噬嗑者除
 间之卦也除间之道刚柔相济威明相兼此卦刚 (第 48b 页)
 (古与二十九筱通为一韵)
(以沼切)

本注阙   水切而五旨部漏此字阙(音引说文以水反阙)   又按说文鷕从鸟唯声正当 

 (如曾子曰唯之唯后人以旧音以水反讹为以小而徐铉以唐韵切说文则以为以沼失之远矣 宋杜镐)
 (
议唐韵之误谓偃字不合在阙部阙字不合在经部所以然者揠音轧而轧误为阙)音淫而淫误为泾 
 (以其形而误其 (第 22b 页)
 (之话言赏以春夏刑以秋冬彰善瘅恶树之风声而/民莫敢不若于政不化于训究至四方从欲比户可)

 (封者此九五体巽之力也五为天位下坤民象神道/设教之旨如此后世如王钦若 杜镐
妄引以误主其)
 (罪不可胜诛矣旧解维玄维嘿为天之神/道不显其刑为圣之神道都与卦义无涉)
 象传曰风 (第 29b 页)
景纯之后有顾野王谢峤沈璇施乾四家)陆音邢疏分辔并驰(唐国子博士陆
德明名元朗以字行撰尔雅音义三卷邢炳
杜镐
等尔雅疏十卷咸平四年上)鲋演以小累矩
叠规(孔子八世孙鲋字子鱼仕陈胜为博士著书二十一篇名曰孔丛子第十 (第 26a 页)
                    
考古录云按旧图云咸平三年好畤令黄郓获是器诣
门以献诏句中正 杜镐
注其文惟字杨南仲谓不必
读为史当作中音仲然以愚考之恐只是史字史信者 (第 2b 页)
 荐而后孚上必以荐设教而后天下为之服则不足

 以言神又何足以语化彖言神爻言生惟神则生惟
 生亦神(按神道设教之旨义如观卦后世乃有如王/钦若 杜镐
引以误宋真其罪不可胜诛矣)
象曰风行地上观先王以省方观民设教
 风行天上以其风力畜止天运之健曰小畜风 (第 36a 页)
  (其石曰宝图寻更命为天授圣/图十二月己酉太后拜洛受图)林少颖赵汝梅王
  子充有见于此类故深斥洛书然以末世之伪而
  疑上古之真不可也东都事略 杜镐
传王钦若劝
  真宗为祥瑞以镇服四夷真宗疑焉因问镐河出 (第 42a 页)
  此铭与前二圆鼎同出于安陆之孝感铭识悉同惟十
有三月合作一字甗字尤极奇古左右上下不拘边傍
位置耳


  伸信父方甗









  考古录云按旧图云咸平三年好畤令黄郓获是器诣
门以献诏句中正 杜镐
注其文惟□字杨南仲谓不必
读为史当作中音仲然以愚考之恐只是史字史信者 (第 2b 页)
  畴奚必待禹而始作邪前此圣王未有九畴至禹
  而始陈之岂非洛书之文有以开其先邪少颖辈
  以末世之伪而疑上古之真故有此过论东都事
  略 杜镐
传王钦若劝真宗为祥瑞以镇服四夷真
  宗疑焉因问镐河出图洛出书果何事镐遽对曰
  此不过以神道设教耳 (第 17b 页)
宋祥符间王钦若蛊惑真宗欲以人力伪作天书真宗
颇入其言一旦忽问老儒 杜镐
曰古所谓河出图洛出
书果何事邪镐对曰圣人以神道设教尔澄按 (第 19b 页)
杜镐

时谩对真宗因此遂从钦若所教而成天书之伪盖君
臣问对之言皆是不曾见河图洛书而又不明其义直
以为马负 (第 19b 页)
义也
  弑杀辨(原注阍杀吴子盗杀蔡侯二传/作弑先儒之说皆通此不论)
弑其君杀其 大夫文正
相对弑其君书名书人书国虽
异要之俱下虐上之辞(原注国语曰/下虐上曰弑)皆罪在下也盖以
下对上则称君故 (第 10b 页)
曲植之植初无别异而作别音如此
则麻韵从奢以后马韵从写以后祃韵从藉以后与中
原雅音皆不合须别为一韵矣昔 杜镐
议唐韵之误不 (第 7a 页)
  旧有尔疋注什馀家如刘歆樊光李巡孙炎沈旋
施乾谢□诸子为尤著先辈病其漏略湮而不传
惟郭景纯考采二九载诠成三卷最为称首第晋
代迄今几千馀年况本文多江南人语而郭氏居
河东古今世殊南北俗异意义音声之间诚有未
尽合者迨宋邢炳 杜镐
九人疏之非不详洽渔仲
又惧后人舍经而疑笺注复舍笺注而泥已意别
出手眼采经为證不畔作者本旨郭氏所谓拥彗 (第 31a 页)